Calahorra

Historia de Calahorra y sus glorias, una interpretación de la obra del Padre Lucas

Dentro de las actividades programadas para “Antes de que llegue el invierno”, la Asociación Amigos de la Historia de Calahorra, tiene previstas dos para esta semana. Por un lado, David Sota Herreros, graduado en Filosofía y Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid ofrecerá la conferencia Historia de Calahorra y sus glorias, una interpretación de la obra del Padre Lucas. Ermita de la Concepción, viernes 17 de noviembre a las 20.00 h.

Según David Sota, en la obra del padre Lucas, Historia de Calahorra y sus Glorias, primer libro publicado sobre la historia de esta ciudad, subyace un proyecto patriótico articulado en dos deberes: el de imitar la conducta y las virtudes de Calahorra y el de escribir su historia para demostrar la “verdad” y perpetuar el recuerdo de hechos gloriosos y ejemplarizantes. El objetivo implícito de este proyecto consistía en superar la degeneración percibida por el autor. En este sentido, la recuperación de las virtudes y el catolicismo que propugna el P. Lucas se traducen en una defensa de la dictadura de Primo de Rivera y de la doctrina social de la Iglesia. Así, su proyecto patriótico y local engarza con un proyecto nacionalcatólico que venía fraguándose desde mediados del siglo XIX.

Y para el próximo sábado 18 de noviembre, a las 16.00 h. la cita será en el atrio de la catedral para una visita guiada al coro de la mano de Don Ángel Ortega, archivero canónigo de la catedral.

Según Elena Calatayud y Antonino González en su libro El coro de la Catedral de Calahorra, el coro actual data del siglo XVII sustituyendo a otro coro anterior ubicado en alto. Está situado en los dos primeros tramos de la nave central, la sillería de madera de roble es de planta rectangular de unos 14 metros de largo por algo menos de siete de anchura, ocupando los dos lados mayores y uno menor, quedando abierto el cuarto lado de entrada y cerrado por la reja. Los ángulos son achaflanados y se compone de dos órdenes de asientos, el segundo colocado en un plano más elevado que el primero, al que se accede por escaleras, dos en cada lado mayor y una en el centro del menor, donde se encuentra la silla episcopal de mayor tamaño. El segundo orden de sillas se cubre por un dosel corrido rematado por una rica cenefa o crestería, decorada con muchas figurillas de bulto y en relieve. Al primero le sirve de pequeño dosel el atril de las sillas superiores.

Todo el conjunto está totalmente cubierto de decoración muy variada cubriendo respaldos, pilastras, brazales, cenefas, etc. Los motivos son religiosos y paganos, éstos a base de grutescos renacentistas, variedad decorativa característica de las obras del primer tercio del siglo XVI, época a la que corresponde la sillería.

El primer orden de asientos consta de 38 sillas, cuyo respaldo mayor que el de las bajas, se compone de tres paneles: el inferior liso, el central decorado con grutescos en relieve y el superior con figuras de santos de cuerpo entero bajo nichos avenerados, y la figura de la Virgen con el Niño y sobre ella Dios Padre en la silla episcopal, de mayor tamaño y dosel independiente.

En la crestería hay 52 imágenes masculinas de menor tamaño, de bulto redondo, que ocupan los márgenes de 51 tondos con figuras humanas muy estereotipadas. Enmarcando todas estas figuras hay grutescos y decoración de seres míticos.

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